La caricia de Tánatos

La caricia de Tánatos es el título de la primera novela que he escrito. Esa que con tanta ilusión puse en manos de un editor hace, si no me equivoco, tan sólo doce días. Esa que me provoca un sentimiento de intranquilidada nerviosa cuando pienso en si la veré publicada o no. Esa que ha llenado tantas horas de mi vida en el último año...

¿Por qué el nombre de La caricia de Tánatos?

Tánatos en la mitología griega (en griego Θάνατος Thánatos, ‘muerte’) es la personificación de la muerte no violenta. Su toque era suave, como el de su hermano gemelo Hipnos, el sueño.

En la teoría psicoanalítica, Tánatos es la pulsión de muerte, que se opone a Eros, la pulsión de vida.

Esta novela enfrenta la pulsión de vida a la de muerte, mediante la caracterización de unos personajes que se enfrentan al Mal. A ese Mal silente, pausado, que va mermando poco a poco, que acaricia, que trastoca la vida y de cuyas garras no pueden zafarse.

¿De que trata La caricia de Tánatos?

"Los motivos internos de proceder con maldad son entendibles, pero ello no significa que sean disculpables", afirma de manera reiterada Mercedes, acostumbrada a tratar con el lado oscuro de la personas.

Mercedes Lozano Rivera es psicóloga y adicta al trabajo, desde que hace diez años sufrió un importante revés personal y decidió dedicarse por entero a su profesión. Disfruta de una apacible existencia en Córdoba hasta que una serie de acontecimientos ponen bocabajo su vida, retrotrayéndola a su pasado y a desconocidos secretos de familia.

Al mismo tiempo, se enfrenta a nivel profesional con un problemático y grave caso de maltrato psicológico que hace tambalear los cimientos de su mundo, tanto personal como profesional, al verse atrapada en la alargada sombra de la maldad.

La culpa, el amor, el terror, la amistad, la angustia, la desesperación, el maltrato… se entremezclan en este relato que profundiza en los sentimientos de gente normal que trata de sobrevivir en un ilusionado mundo de felicidad.

http://mariajosemoreno.webcindario.com/novelas.html

Confío en que algún día podreis leer esta novela y disfruteis de ella tanto como yo he hecho al escribirla.

Gracias a todos los que me habeís acompañada en este camino. Espero que sigais a mi lado.

Vampirismo: ¿Por qué nos atraen los vampiros?

Continuando con el tema del vampirismo intentaremos responder a la primera cuestión que me planteaba, sobre la ambivalencia que la mayoría de las personas sienten por el tema del vampirismo
Cuando una persona se enfrenta a este tema se mueve, casi siempre, respecto a sus sentimientos en las clásicas biopolaridades amor-odio, atracción-repulsión, deseo-temor. El vampiro es una ser que vuelve de entre los muertos y la muerte es uno de los grandes problemas del hombre.
La inmortalidad es un deseo humano, es burlar a la muerte y terminar con la finitud que contingenta su realización personal. Pero además, querer que los muertos vuelvan a nosotros se genera por tres tipos de sentimientos: por amor, odio o culpa.
Cuando perdemos a alguien repasamos mentalmente lo que han sido para nosotros y nuestro afecto se mueve entre esos sentimientos. Quien ama a una persona, la odia en la misma cuantía de ese amor (cara y cruz de la misma moneda), y la culpa, acompaña siempre a nuestros deseos reprimidos de muerte hacia alguien. ¿Cuántas veces nos sentimos culpables por haber deseado la muerte de alguien cercano a nosotros? ¿Cuántas veces hemos sentido miedo cuando nuestra fantasía ilimitada de deseo de muerte se cumple y pensamos que vendrán desde el más allá para vengarse?
E.T.A. Hoffman (1776-1822) influyó en la literatura por su capacidad para impresionar a los autores románticos alemanes y franceses —entre otros Baudelaire, Nerval, Gautier y, posteriormente, Thomas Mann. Es indudable que sus visiones son un antecedente de los horrores narrados por Edgar A. Poe y Gustav Meyrink. En su célebre cuento Vampirismus, relata que Aurelia, una bella y silenciosa joven, hija de una madre terrible y prometida del conde Hipólito, acarició la idea de la muerte de aquélla, y cuando, en efecto, bajo circunstancias poco comunes la baronesa muere, es estremecida por una angustia indescriptible. “¿Hay en el mundo algo más espantoso que verse reducido a odiar, a aborrecer a nuestra propia madre?” Por una parte, en su fuero interno, Aurelia consideraba la muerte de su madre como una bendición, y por otra se veía atormentada por nuevas aprensiones, hijas de la culpabilidad, que amargaron su recién adquirida y celebrada libertad:“...reveló que, justo después de este suceso, la había asaltado un espantoso presentimiento de la idea abrumadora y siniestra de que la difunta surgiría un día de su tumba para arrancarla de brazos de su marido y arrastrarla al abismo”.
El mismo S. Freud, puso como ejemplo diversos cuantos de Hoffmann para explicar el concepto de lo siniestro: “Tomemos lo siniestro que emana de la omnipotencia de las ideas, de la inmediata realización de los deseos, de las ocultas fuerzas nefastas o del retorno de los muertos. Es imposible confundir la condición que en estos casos hace surgir el sentimiento de lo siniestro. Nosotros mismos –o nuestros antepasados primitivos- hemos aceptado otrora estas tres eventualidades como realidades, estábamos convencidos del carácter real de esos procesos. Hoy ya no creemos en ellas, hemos superado esas maneras de pensar; pero no nos sentimos muy seguros de nuestras nuevas concepciones, las antiguas creencias sobreviven en nosotros, al acecho de una confirmación. Por consiguiente, en cuanto sucede algo en esta vida, susceptible de confirmar aquellas viejas convicciones abandonadas, experimentamos la sensación de lo siniestro, y es como si dijéramos: De modo que es posible matar a otro por la simple fuerza del deseo; es posible que los muertos sigan viviendo y reaparezcan en los lugares donde vivieron”
En este sentido, con ese "no muerto viviente" nos asaltaran esos ambivalentes deseos que nos hacen que psicoanalíticamente nos movamos en un terreno resbaladizo y por ello nos atrae tanto. Lo prohibido nos fascina y lo mismo puede decirse de la seducción que nos produce esa figura mítica, el vampiro, en la que se reúnen el mito de la inmortalidad y la eterna juventud, sin olvidar sus superpoderes, como se dice actualmente.
Pero, ¿es esta la verdadera razón de que este tema esté tan de moda?
Con perdón de Freud y de todos los que trataron el tema desde su perspectiva psicológica, ha sido culpa de la industria del cine (Hollywood) que el vampiro haya pasado de ser un monstruo terrorífico a un ser enormemente erótico, con su palidez translúcida y sus grandes connotaciones sexuales.

Un ser cuyo comportamiento es puro simbolismo, desde el morder hasta el lugar preferido de esa mordida, el cuello, sin olvidar lo sexys que son sus colmillos. El vampiro no ataca a las mujeres, sino que las posee. Sin olvidar, por supuesto, que cada vez nos los representan más humanos… Y qué decir de las vampiras que son lo más parecido a la caracterización de la mujer fatal, con todas sus connotaciones.
Si queréis profundizar en el tema de los vampiros de cine entrar aquí: http://www.unmundodecine.com/2008/09/vampiros-en-el-cine-y-en-serie.html

Os confesaré que mi vampiro preferido es este :) Angel, el vampiro con alma, interpretado por David Boreanaz

Seguiremos otro día...

http://esquinadepapel.blogspot.com/2008/09/fragmento-de-mi-ensayo-psicologico.html

http://ruix.biz/vamp/tv-7x.html

Una semana importante para mi

Esta semana que ha terminado me ha deparado dos grandes acontecimientos. Registré mi novela, La caricia de Tánatos y la lleve a la editorial para que evaluen sus posibilidades de publicación.
Aún no sé que sucederá, ni siquiera si tengo alguna posibilidad, lo único que es cierto que a todos los que han tenido la oportunidad de leerla les ha gustado. Crucemos los dedos para que la suerte nos favorezca.
Gracias a todos los que me animais por vuestras cariñosas palabras.
Mi mejores deseos para todos.
Buenas noches, mi regalo son estas preciosas imágenes y esta relajante música.

CIVILIZACIÓN

…año 2002, estudiante de último curso de Historia del Arte, subiendo pesadamente a la Acrópolis de Atenas tras pasar sin pena ni gloria, y sin emoción por el barrio de Plaka, la "judería ateniense".
Tras atravesar los Propíleos y sortear los andamios que los sujetaban por fin alcanzamos la explanada que precede al Partenón, estábamos dentro de la diapositiva de clase…ufff, increíble…aun no habían terminado la obra, los griegos de Fidias estaban a punto de empezar a colocar los mármoles, el único problema es que el Imperio Británico iba con retraso con la devolución…hasta hoy, Lord Elgin no ha contestado.
Visitamos el Partenón, el Erecteion, el museo de la Acróplis…sólo nos dejamos un edificio sin conocer, el templo de Atenea Niké, simplemente no estaban ni los cimientos, se lo habían llevado piedra a piedra para su restauración, volvió dos años después de mi visita.
Fue difícil la emoción, como en cualquier otro sitio arqueológico, pero merecieron la pena las casi tres horas deambulando por allí, en busca de historia y emociones.
Y es ahora, el próximo día 20, cuando se inaugurará el nuevo museo de la Acrópolis, un lugar que albergará, custodiará, guardará y conservará lo poco o lo mucho que nos queda del espíritu de civilización que nació en Grecia y se extendió a Europa; del que, como sus restos arqueológicos, ya no sabemos si queda algo… o solo los restos de algo tan efímero y frágil, destruido por la misma mano que lo creo, el ser humano, al cual tratamos de conocer desde este blog, “lugar de encuentro”, el hombre como enfermo, sanador, creador, perverso, lector, cívico…

Os dejo con la nueva obra que espero pronto podamos todos visitar

El Nuevo Museo de la Acrópolis ha puesto en funcionamiento su nueva página web. Como era de prever, a las pocas horas el servidor se ha “caído” ante la gran avalancha de visitantes de todo el mundo ávido por conocer el nuevo museo y para comprar entradas para los tres primeros días de apertura.
Además, se anuncia que el sábado 20 de junio los visitantes de cualquier parte del mundo podrán asistir a la inauguración del Museo a través de la transmisión que se hará en directo. Web del Nuevo Museo de la Acrópolis.

Diario de un médico interno residente

Caso real:

JUNIO…un domingo de guardia de urgencias. El almuerzo ha sido cortesía del hospital que malpaga nuestro sueldo. Gracias a dicha comida, la sobremesa atendiendo pacientes está siendo especialmente agradable. Urgencias… pura acción, decisiones rápidas, salvar vidas. Así me quería imaginar las urgencias antes de ser residente y tener responsabilidad en esas decisiones rápidas y en las vidas de los demás. Ahora, con toda la sangre de mi cuerpo intentando digerir y siendo mi primera guardia, sólo quiero que llegue la hora de irme a casa sin acción de por medio.

Son las 16 horas. Cuarenta grados a la sombra. Domingo. ¿Por qué la gente no ha tenido en cuenta estos datos metereológicos y ha decidido pasar el domingo en urgencias y no en cualquier otro sitio? Será por solidaridad con los que estamos allí.

La sala de espera parece el metro en hora punta.

De pronto irrumpe un celador en la consulta, empujando una camilla con una señora, entradita en carnes, junto con su hija, “entradita y salidita” de carnes. Ambas brillando de sudor. Derritiéndose.

- Si esta señora viene en camilla, seguro que es importante. – Me preparo el cuerpo para atender una verdadera urgencia. La sangre que me queda alejada del estómago palpita en mis sienes. Se dilatan mis pupilas. Respiro hondo. Tengo una urgencia.
- Dígame que le pasa, Jacinta. - Y Jacinta comienza a abrir la boca para articular palabra al tiempo que levanta un dedo, cuando su hija arranca a hablar como si le hubieran apretado el interruptor de encendido.
- Pues verá doctor, mi madre, que se ha caído.
- Y, ¿dónde le duele?, - inicio la historia clínica. – En la espalda. – Responde su hija como activada por un resorte, mientras Jacinta vuelve a fracasar en su intento de contar su propia historia.
- Verá usted, mi madre es que tiene muchas cosas, incluida “hernia de jato”, hernia “del” disco, “diabetis”, y “anginas en el pecho” que no se le quitan desde hace años.
- ¿Tiene la tensión alta?, - completo la entrevista.
- No.
- ¿Qué medicamentos toma?
- Pues toma “cosas” para todo lo que le he contado, y unas “pastillas para la tensión”.
- Pero, ¿no me ha dicho que no es hipertensa?
- No, la tensión alta no la tiene, doctor, ¿no ve usted que toma pastillas para eso?

Las sienes me palpitan, y también la boca del estómago. Aprieto los puños. Respiro rápido ahora. No tengo una urgencia, tengo una tarde tonta…

- Bien…Dígame, ¿cuándo se ha caído su madre?. –La pobre Jacinta para este momento ya había desistido de intentar hablar sobre sí misma.
- Se cayó en Abril.
- ¿EN ABRIL?!!!

Las urgencias… pura acción, rapidez en la decisiones, salvar vidas.

Vampirismo

La famosa saga de los Cullen (Crepúsculo, Luna Nueva, Eclipse y Amanecer) de Stephanie Meyer ha vuelto a poner en primera plana de actualidad el fenómeno del vampirismo. Millones de personas en todo el mundo, jóvenes y no tanto, se han identificado con Edward y Bella. Él, un joven vampiro de buen corazón, se enamora de la tímida e insegura mortal, Bella; con las luchas entre vampiros buenos y malos y cómo no con esos otros personajes los licántropos, mezcla de humano y de bestia.
Tan importante ha sido este acontecimiento, que la mayoría de las editoriales se han apresurado a reeditar las novelas de su fondo editorial que trataban sobre ese tema. En los anaqueles de las librerías vemos de nuevo las novelas de Anne Rice la creadora de Las crónicas vampíricas, o al mismísimo padre de todos ellos, el Drácula que el irlandés Bram Stocker y todas las secuelas que sobre él se han escrito. Sin olvidar las nuevas series televisivas de vampiros como True Blood (Sangre fresca) de lo más peculiar, en la que en un pueblo americano conviven vampiros y mortales y Moolight, que trata de un vampiro investigador privado.
Aprovechándome de este boom, me atrevo a tratar este tema del vampirismo desde una vertiente distinta de la puramente literaria o cinematográfica.
El vampirismo desde un punto de vista científico se define como una excitación sexual asociada con una necesidad compulsiva de ver, sentir o ingerir la sangre. Vampiro sería el que practica el vampirismo.
Es un tipo de parafilia (un patrón de comportamiento sexual en el que el estímulo no se encuentra en la cópula, sino en alguna otra actividad) poco frecuente. Hay quién lo equipara con una variedad de la necrofilia, quién lo considera un comportamiento muy cercano al sadismo (por las lesiones que provoca en su víctima sexual para poder chupar su sangre) y quién piensa que pertenecería al ámbito del fetichismo, donde la sangre sería el fetiche.
De una u otra forma, el vampirismo en el campo psiquiátrico está considerado patológico, y se adscribe bien al ámbito de los trastornos de la sexualidad o de los trastornos psicóticos.
Sin embargo me gustaría ahondar en dos aspectos que considero muy sugestivo de tratar en profundidad:
1º La ambivalencia que la mayoría de las personas sienten por el tema del vampirismo.

2º El vampirismo psicológico.

Blend creado por Maria Castro con las imágenes promocionales de Edward ( Robert Pattinson) y Bella (Kkristen Stewart) de la película Crepúsculo (Twilight).

El mal desde la banalidad

Desde el funcionario perfeccionista que con su rigidez en los tramites burocráticos impide a un ciudadano que pueda conseguir un objetivo vital; el padre que con sus catálogos de normas basados en códigos ideológicos estrictos empobrece la vida de sus hijos; el marido que antepone dolorosamente las formas al fondo en la vida de la familia, hasta los señores de la muerte de los campos de concentración nazis, todos son productores de mal banal.
En todos ellos, podemos observar que sólo importa el objetivo que se ha de cumplir, el trabajo a realizar, sin valorar si los medios o la forma que se emplea para ello es causante de sufrimiento. Ignoran, porque no perciben, el dolor que causan sus acciones, porque son ciegos a la presencia de la personalidad. “era mi deber, respondía de la misión encomendada, necesario para su educación, cumplía ordenes…”.
¿Qué interpretación tienen estas conductas?
En estos individuos, no existe la percepción del Otro como persona. No se ha internalizado al hijo, al prisionero, a la esposa, o al administrado como seres humanos iguales a el, sino como objetos que transitan en el camino de sus objetivos.
El mal banal no es productor de placer para quien lo produce porque, a diferencia del perverso, no se dirige a los afectados con ese fin o como medio de obtenerlo en él, sino que resulta necesario para conseguir unas metas que nada tienen que ver con ello.
Cuando en Israel, en el proceso que se le había instruido, se le demando a A. Eichmann el porque del exterminio de judíos bajo su dirección, respondió que “cumplía ordenes”, extendiéndose en un relato pormenorizado de los excelentes resultados obtenidos con su personal implicación en la materialización de las ordenes recibidas.
En ningún momento había pensado en las consecuencias de esas órdenes. En las mentes banales, por otro lado absolutamente normales desde la óptica de la responsabilidad, no se es capaz de representarse la licitud moral de las ordenes, de los valores ideológicos o de las normas, cuando a la postre es el único indicativo valido para evaluar la conducta que pretende ejecutar.

La Biblioteca Nacional se moderniza

Me acabo de quedar gratamente sorprendida cuando he leido que los libros de la Biblioteca Nacional estarán en el Google Books, por supuesto no se subirán completos, pero algo es algo. Quien quiera leerlos en su totalidad tendrá que hacerlo en la Biblioteca, que para quién no lo sepa su entrada es gratuita.

Pero cuando me he quedado de piedra es cuandoo he sabido que la Biblioteca Nacional participa en la redes sociales, como por ejemplo el San Facebooks, aquí teneis su dirección: http://www.facebook.com/bne. He echado un vistazo y lo cierto es que me ha gustado e incluso he encontrado información de un premio de microrrelato al que me voy a presentar :).

Pero eso no es todo, Nuestra más insigne biblioteca tambien esta presente en el omnipotente youtube: http://www.youtube.com/bibliotecaBNE.

Todo cambia y se moderniza, un gran aplauso para la Biblioteca Nacional que se sitúa así más cerca del españolito medio. Lo importante es que los libros estén a nuestro alcance y luego que leamos.

Según datos de 2008, el 45,5 % de la población no lee nunca. El índice de lectura en España en 2008 fue del 54,6%; en 2007 fue de 56,9%. Baja, una vez más, el hábito lector. Sin embargo la edicón de libros aumemto un 12,6%.

¿Qué es lo que más se lee?

Destaca "considerablemente", la lectura instrumental, esto es, "aquella que se realiza para reforzar momentáneamente un conocimiento". "Hablamos de padres que preparan el nacimiento de un hijo, libros sobre destinos turísticos o recetarios de cocina", concreta el documento. Una afirmación sostenida por los datos del INE: las mayores tiradas medias se dieron en geografía (5.941 ejemplares por título) y ciencia doméstica (5.226).

No parece muy atractivo pero hay gustos para todo...Eso es lo que hay...

Os dejo una lista con los libros más leidos en el primer trimestre del 2009

1.El niño con el pijama de rayas / John Boyne
2. Los pilares de la tierra / Ken Follett
3. La catedral del mar / Ildefonso Falcones
4. La sombra del viento / Carlos Ruiz Zafón
5. Un mundo sin fin / Ken Follett
6. El juego del ángel / Carlos Ruiz Zafón
7. Crepúsculo / Stephenie Meyer
8. El código Da Vinci / Dan Brown
9. Harry Potter / J.K. Rowling
10. Los hombres que no amaban a las
mujeres / Stieg Larsson
11. El ocho / Catherine Neville
12. Ángeles y Demonios / Dan Brown
13. La Biblia de barro / Julia Navarro
14. El ultimo catón / Matilde Asensi
15. El señor de los anillos / J.R.R. Tolkien
16. Gomorra /Roberto Saviano
17. Amanecer/ StephenieMeyer
18. Luna Nueva/ Stephenie Meyer
19. Eclipse/ Stephenie Meyer
20. Don Quijote de la Mancha / Miguel de Cervantes
21. El secreto / Rhonda Byrne
22. La casa de los espíritus / Isabel Allende
23. El diario de Ana Frank / Anne Frank
24. Memorias de una Geisha / Arthur Golden
Fuente: Barómetro de hábitos de lectura y compra de libros elaborado por el Gremio de editores de España

Junto a libros clasicos encontramos la famosa saga de Stephenie Mayer, de la que hablaremos otro día.

Comentarios

Síiiiii, he acertado! La verdad es que era bastante intuitivo lo de "nueva entrada"...Bueno, bueno, además me estreno como "contribuyente" en tu blog, soy el primero!.

Cometarios

Hola! No tengo ni idea de si "aquí" donde estoy escribiendo ahora es el sitio indicado para que aparezca publicado en tu blog...Espero que sí. He visto tu web! Me gusta mucho, dan ganas de ponerse a hacerse uno una web también, pero no tengo tiempo! Bueno, nos conformaremos con visitar la tuya, que ya está muy completita. Un beso!

Matisse en Madrid

A partir de mañana y hasta el próximo 20 de septiembre, el Museo Thyssen-Bornemisza abre sus puertas para cautivar a todos aquellos que quieran conocer un poco más sobre la obra del pintor francés H. Matisse. La exposición, compuesta por 74 pinturas, esculturas y dibujos llegados de museos de todo el mundo, recorre uno de los periodos menos conocidos del artista.

En la exposición del Thyssen se establece "un emocionante diálogo entre pintura, escultura y dibujo", según ha explicado Solana de esta muestra que no había sido expuesto en España con anterioridad.
El encargado de seleccionar las obras que componen la exposición, Tomás Llorens, ha destacado los dibujos expuestos en la última sala donde contrasta el uso del carboncillo y el difumino durante horas y horas hasta lograr el trazo perfecto y los dibujos trazados con pluma de caña o lápiz de manera muy espontánea en apenas 3 ó 4 segundos.

Exposición de cuadros: http://www.20minutos.es/galeria/6132

Matisse descendía de una familia de comerciantes de cereales. Empezó a pintar en 1890, año en que abandona sus estudios de jurisprudencia.

Para él el color es el que da entidad a la pintura, el color puede desempeñar el papel de dibujo, de perspectiva, de sombra de volumen... . Observa que la vida es color y lo plasma en su pintura. La supresión de sombras y su sustitución por colores puros hace que la pintura brille más que nunca. Matisse dibuja con el color y lo distribuye en el espacio de modo que éste quede sugerido sin que se produzcan las deformaciones de la perspectiva. El arte de Matisse es amable, de gran luminosidad, apacible, pero no por ello ingenuo, sino de gran virtuosismo e inteligencia. Sus ventanas se abren al silencio, y la luminosidad no provoca sombras, ni degradaciones, sino que se mantiene en un estado de plenitud y de serenidad que oculta el esfuerzo realizado. En sus obras vuelca la alegría de la meditación, exenta de inquietudes. Su obra es un resultado de orden, imaginación, disciplina y libertad.

Me encanta Matisse y sobre todo este Peces rojos:

Hablando de un maravilloso mundo de colores os dejo un video que ha realizado J. Lopez de la Serna, y que es una verdadera poesía visual y acústica donde el color ocupa un lugar preferente.

Fuentes: www.20minutos.es, http://www.spanisharts.com/history/del_impres_s.XX/arte_sXX/vanguardias1/fauvismo_matisse.html

http://www.youtube.com/results?search_type=&search_query=Delaserna34&aq=f

Precisiones sobre el Mal

Ilustración de Katherine Blackwell

El Mal es complementario al Bien, aunque sus esencias son distintas, no sólo contrarias.
La persona como una identidad libre y dotada de una biografía irrepetible o como “objeto-cosa” que se puede manipular hasta la destrucción, son las esencias de ambos conceptos.
Mal y daño siempre van unidos, pero no siempre el daño es consecuencia del mal. El mal es voluntario y el daño puede ser involuntario.
El mal se entiende siempre, tiene motivaciones y se ancla en la conformación de la personalidad, se genera desde los avatares de una biografía y en ella se pueden encontrar las claves de su comprensión. Ello no implica, ni mucho menos, que el mal sea disculpable. Esta es la diferencia con el daño involuntario.
En el imaginario social, los actos malévolos, sorprenden, asustan tanto que se recurre a la incomprensibilidad como camino hacia la exculpación. No es así cuando descartamos la involuntariedad, el hecho execrable es un producto de la Maldad. Negar la autonomía del Mal es negar una parte de la realidad de la vida cotidiana.
El mal tiene dos orígenes, desde la banalidad y la perversión. De ello hablaremos más adelante.

Imagen tomada de http://rubendariobuitron.wordpress.com/2009/05/09/una-historia-perversa/

El inicio

“Lugar de encuentro” es un blog creado con la finalidad de profundizar en el ámbito de diferentes temas que iremos exponiendo y donde cada uno de nosotros, tanto el que escriba como el que comente, pueda exponer de manera abierta sus opiniones al respecto.

Mi labor como escritora se ha iniciado con una novela psicológica cuyo argumento gira en torno a la maldad. Desde mi formación psiquiátrico-psicológica he podido estudiar y analizar en profundidad los diferentes modos en que ella se nos presenta, la forma en que interfiere en nuestras vidas y en la de aquellos que nos rodean. Lo fácil que es hablar de ella y la mayoría de las veces, lo difícil que es reconocerla cuando está a nuestro lado.

Los pequeños actos perversos (malos) son tan cotidianos que parecen normales. Empiezan con una sencilla falta de respeto, con una mentira o con una manipulación. Pero sólo los encontramos insoportables si nos afectan directamente…comienza escribiendo Marie-France Hirigoyen en su libro “El acoso moral”

Os propongo que el primer encuentro lo hagamos alrededor de este interesante tema: La maldad, el malvado, lo malévolo... Que cada uno se encuentre en este blog como en su casa, para expresarse con entera libertad…estas son nuestras y vuestras palabras.

Fotografía: MADRID MUSEO DEL PRADO-PINTURA LEYENDA DE SAN MIGUEL - DETALLE DE DIABLO Obra de MAESTRO DE ARGUIS http://www.oronoz.com/