Ilustración de Katherine BlackwellEl Mal es complementario al Bien, aunque sus esencias son distintas, no sólo contrarias.
La persona como una identidad libre y dotada de una biografía irrepetible o como “objeto-cosa” que se puede manipular hasta la destrucción, son las esencias de ambos conceptos.
Mal y daño siempre van unidos, pero no siempre el daño es consecuencia del mal. El mal es voluntario y el daño puede ser involuntario.
El mal se entiende siempre, tiene motivaciones y se ancla en la conformación de la personalidad, se genera desde los avatares de una biografía y en ella se pueden encontrar las claves de su comprensión. Ello no implica, ni mucho menos, que el mal sea disculpable. Esta es la diferencia con el daño involuntario.
En el imaginario social, los actos malévolos, sorprenden, asustan tanto que se recurre a la incomprensibilidad como camino hacia la exculpación. No es así cuando descartamos la involuntariedad, el hecho execrable es un producto de la Maldad. Negar la autonomía del Mal es negar una parte de la realidad de la vida cotidiana.
El mal tiene dos orígenes, desde la banalidad y la perversión. De ello hablaremos más adelante.
La persona como una identidad libre y dotada de una biografía irrepetible o como “objeto-cosa” que se puede manipular hasta la destrucción, son las esencias de ambos conceptos.
Mal y daño siempre van unidos, pero no siempre el daño es consecuencia del mal. El mal es voluntario y el daño puede ser involuntario.
El mal se entiende siempre, tiene motivaciones y se ancla en la conformación de la personalidad, se genera desde los avatares de una biografía y en ella se pueden encontrar las claves de su comprensión. Ello no implica, ni mucho menos, que el mal sea disculpable. Esta es la diferencia con el daño involuntario.
En el imaginario social, los actos malévolos, sorprenden, asustan tanto que se recurre a la incomprensibilidad como camino hacia la exculpación. No es así cuando descartamos la involuntariedad, el hecho execrable es un producto de la Maldad. Negar la autonomía del Mal es negar una parte de la realidad de la vida cotidiana.
El mal tiene dos orígenes, desde la banalidad y la perversión. De ello hablaremos más adelante.
Me gustó tu blog y tu forma de escribir. Te espero en los míos. Cariños
ResponderEliminarMuchas gracias Vilma, por tus lindas palabras. Espero verte mucho por aqui y no te preocupes que visitaré los tuyos.
ResponderEliminarME INTERESA EL ORIGEN DEL MAL, DESDE LA BANALIDAD Y LA PERVERSION, ESPERO QUE SE DESEARROLLE EL TEMA MAS ADELANTE
ResponderEliminarEL MAL EXISTE COMO TAL, AL IGUAL QUE EXISTE EL BIEN
GRACIAS...QUEDO A LA ESPERA ......
¿donde esta publicada la novela de Mercedes?. por el estil que se vislumbra esta bien escrita y creo que disfrutare leyendola
ResponderEliminarAún no se ha publicado, pero cuando lo haga lo anunciaré a lo grande no te preocupes.
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